في كتاب الطلاق عن محمد بن عيسى ، قال بعث إلى أبو الحسن عليه السّلام رزم ثياب وغلمانا ودنانير وحجة لي وحجة لأخي موسى بن عيسى بن عبيد وحجة ليونس بن عبد الرحمن ، وأمرنا ان نحج عنه إلى أن قال : وامرني ان أطلقها عنه واعتقها بهذا المال ، وامرني ان اشهد على طلاقها صفوان بن يحيى ومحمد بن عيسى ، وفي هذه الرواية شهادة على وثاقه موسى ومحمد ، ويونس وعلى عدالة صفوان ، وقال المحقق الأردبيلي ( ره ) في هذه الرواية شهادة على عدالة هؤلاء جميعا فتأمل ولعل موسى بن يقطين الذي سيجيىء هو هذا كذا في ( تعق ) . وفي ( منتهى المقال والنقد ) : موسى بن يقطين ( ضا - جخ ) . وفي ( تعق ) يحتمل كونه ابن عيسى المتقدم انتهى . ثم ابن قاسم هو البجلي * جش ثقة صحة طق جلى موسى بن القاسم بن معاوية بن البجلي ( بالباء ثم الجيم ) أبو عبد اللّه يلقب المجلى ( بالميم بعد اللام ثم الجيم ) ثقة جليل كذا في ايضاح الاشتباه . وفي « جش » : موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي أبو عبد اللّه يلقب المجلى ثقة ثقة جليل واضح الحديث حسن الطريقة له كتب منها : كتاب الوضوء ، كتاب الصلاة ، كتاب الزكاة ، كتاب الصيام ، كتاب الحج ، كتاب النكاح كتاب الطلاق ، كتاب الحدود ، كتاب أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى قال : حدثنا موسى القاسم بكتبه وله مسائل رجال فيه مسائل ثمانية عشر رجلا ، أخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان قال : حدثنا علي بن حاتم عن أحمد بن إدريس عن عبد اللّه بن شاذان قال حدثنا علي بن حاتم عن أحمد بن إدريس عن عبد اللّه بن محمد بن عيسى عنه به انتهى . و ( جخ ) في ( ضا ) : موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب عربى بجلى كوفي ثقة ثم فيه في ( ج ) موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي من أصحاب الرضا عليه السّلام . وفي « ست » : موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي له ثلاثون كتابا